夢偵探

# 夢偵探

## 第一部

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體重在一百公斤以上的時田浩作走進理事室。理事室里頓時變得悶熱難當。

這是財團法人精神醫學研究所的理事室。常在此的理事只有時田浩作和千葉敦子兩個人。室內放著五張桌子，他們兩個人的桌子並排靠在裡面的窗戶旁邊。理事室與職員室相通，隔在中間的玻璃門平時總是大開著，使得理事室看起來就像是職員室的一部分一樣。

從所里的小賣部買來的三明治和咖啡都被千葉敦子打開了，卻扔在桌上沒動。每天吃的都是這些東西，弄得她一點食欲也沒有。所里雖然也有住院患者和職員共用的食堂，但是裡面的飯菜簡直難吃到讓人毛骨悚然的地步。沒有食欲就不會發胖，敦子那份足以讓電視台天天纏著要請她演出的美麗也就不會受到損害，雖說這也算是一種幸運，不過，實際上除了為人治療的時候以外，無論是對自己的美麗還是對電視台，敦子全都毫無興趣。

“說是精神分裂症具有傳染性，職員們都很恐慌。”時田把自己巨大的軀體卸到敦子旁邊的座位上說。有一個職員被傳染了關係妄想症①。“因為怕被傳染，不管是掃描儀還是反射器②，大家都是能不摸盡量不摸了。”

“難辦啊……”敦子也有過好幾次同樣的經歷，而且向來精神病醫生多……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）

## 第二部

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15世紀，隨著帝國權威的失墜和文藝復興的發展，羅馬天主教會的統治也產生動搖，不得不在歐洲各地致力改革。改革過程中當然也出現了各種各樣的不同於正統的異端教會。到了16世紀初，德國、瑞士等地更是出現了民族宗教改革運動，並最終發展成為新教。

在這一時代中出現的異端教派中的一支，一般被稱為撒克遜密教的，試圖繼承羅馬天主教會喪失的文化及思想上的統治力。然而，這支教派後來對於教義的學術探究愈發褊狹，逐漸被當做異端中的異端，多次遭受鎮壓。也是因為這個緣故，這支教派的信徒數量非常少。不過，盡管信徒很少，這支教派卻依然在各個時代細弱卻又堅韌地延續著，其基礎主要來自於不被大眾認可的宗教學者、藝術家、自然科學者們組成的地下結社。

到了本世紀，在維也納，整個城鎮都開始顯露出一股色情的氛圍。隨著弗洛伊德的性解放，古斯塔夫·維內恩（GustavWyneken）的“青年文化”團體等諸多思想體系之間的復雜影響，在以猶太青年為中心的中產階級和學生之間，同性戀的風潮開始流行，以同性戀為目的加入撒克遜密教的學者與藝術家成為教派的中心，祭祀儀式中也融入了同性戀的色彩。在這之後，撒克遜……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）

## 解說

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本書有著仿佛《夢的木阪分歧點》中那個令人目眩神迷的世界一般的夢之主題；有著使人不禁聯想起《家族八景》、《再見七瀨》、《俄狄浦斯的戀人》三部曲的主人公七瀨的那樣一個富有魅力的女主角；還有鬧劇一般、讓人禁不住大呼“這樣都行啊！”的結局——《夢偵探》裡面充滿了筒井粉絲們無法抵抗的誘惑元素，是一部殺必死①滿載的長篇娛樂小說。

1990年前後的數年間，筒井康隆陸續發表了許多充滿奇思妙想的、或者說是所謂實驗性的小說，譬如逐一消去日語五十音圖中的一個音的《給殘像塗口紅》，以新聞連載的形式出人意料地策划與電腦通信聯動的《晨間小精靈》等，這些作品除了鐵桿科幻迷和筒井康隆粉絲們之外，也吸引了更廣泛的讀者層。

在女性雜志《MarieClaire》上連載的《夢偵探》，相比於前面提到的作品，淡化了實驗性，而突出其娛樂性。提及筒井康隆，向來會給讀者留有正統科幻的印象，加之《夢偵探》發表之後不久他便做了封筆宣言，進入了三年零三個月的封筆期，從這些意義上說，也許會有讀者將這部《夢偵探》視作其封筆之前的最後作品而珍藏在記憶中吧。

不過，雖說是淡化了實驗性，但筒井畢竟還是筒井。無……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）